Что, в конце концов, «хотел сказать автор»?

Вопросы не праздные, и поиск ответов на них приносит немало открытий.  С  детства знакомый сюжет поведет нас  к древнегреческой литературе и философии, к диалогам Платона, позволит погрузиться в финансовые и моральные проблемы века Людовика 14, заставит задуматься о роли личности в истории, о Рузвельте и Хрущеве, о преимуществах капитализма и социализма, о том, какую роль они отводят искусству.

Сюжет басни, восходящий к эзоповой традиции,  не просто противопоставляет трудолюбие — праздности, предусмотрительность – легкомыслию. В  том варианте эзоповского сюжета, где антагонистом предусмотрительного муравья становится  цикада (о том, как она превращается то в кузнечика, то  в стрекозу, мы тоже поговорим) —   акцент перенесен на летнее занятие цикады – пение. Басня о муравье и цикаде, популярная как в античности, так и в Новое время,   противопоставляет  практически результативный труд беспечному и непрагматичному артистизму.  Наши размышления мы будем иллюстрировать гравюрами и картинами, созданными художниками разных эпох.  Мы увидим 3 экранизации басни, снятые в разное время и в разных культурных традициях (в 1913, 1934 и 1961 г.)  на фоне социальных мифов,  актуальных для разных стран и эпох. Визуальный образ басенных героев, воплощенный средствами живописи или анимации – неизбежно обрастает деталями. Демонстрируя превосходство  мудрого трудолюбия над  безрассудной праздностью, они (осознанно или бессознательно) отражают моральные и идеологические установки,  бытовые подробности своего времени. И «вечная» истина, воплощением которой, согласно античной поэтике, является басня, – в анимационных версиях   начинает играть новыми красками.

Ольга Васильевна Астафьева - кандидат филологических наук, доцент кафедры языкового и литературного образования ребенка Института детства РГПУ.